獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。從古至今，羈旅之客的思鄉(xiāng)之情連綿不絕?；厥走^(guò)去，房前屋后，桑樹(shù)、梓樹(shù)成蔭，絲瓜、黃瓜藤攀架，春夏秋來(lái)，風(fēng)景如畫(huà)。今天，讓我們深入了解“梓”這個(gè)字，究竟該如何發(fā)音，以及“桑梓”所代表的含義。
一、“梓”的正確讀音
正確讀音：zǐ
同音字：子
部首：木
“梓”的讀音在《唐韻》《集韻》《正韻》《韻會(huì)》里均有標(biāo)注：“卽里切，祖似切，祖士切，音耔?！庇纱丝芍?，“梓”的確念“zǐ”，這是它的唯一讀音，既不是xīn，也不是zhǐ。
二、“梓”字的解釋
1. 一種落葉喬木。
梓，古時(shí)多栽種在房屋前后，為落葉喬木。它的葉子相對(duì)生長(zhǎng)，有些嫩葉甚至可以食用，花開(kāi)時(shí)呈黃白之色，整個(gè)花朵呈圓錐形。由于木材木質(zhì)輕軟耐朽，多用于建筑、家具，有些優(yōu)良之材還可以用來(lái)制作樂(lè)器。樹(shù)皮和種子可入藥。因此，“梓”基本上全身是寶。組詞：梓器（棺材）、梓宮（皇帝的棺材）。
2. 作動(dòng)詞，指治木器。例如，梓人就是指古代制作器具的木工。組詞：梓匠。
3. 用于雕刻，指用木頭雕刻成印刷用的木板?，F(xiàn)在語(yǔ)義引申開(kāi)來(lái)，有時(shí)指把稿件交付排版打印，如付梓。
4. 指家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。
在古時(shí)候，家鄉(xiāng)村落的房前屋后，基本上都是父母種的桑樹(shù)和梓樹(shù)，代表著對(duì)父母的敬重和思念，此謂“桑梓之地，父母之邦”。久而久之，“桑梓”成了家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的代名詞。
5. 姓。
“梓”姓少見(jiàn)，但依舊存在。最初源于周朝時(shí)的一種官職-梓人?；蛘哒f(shuō)古代制作家具的匠人?，F(xiàn)多分布在我國(guó)西南的云貴川一帶。后來(lái)多用于取名，《儒林外史》的作者吳敬梓就是例子。進(jìn)入新世紀(jì)后，名字帶“梓”的寶寶們就更多了，“梓”，代表著父母對(duì)他們寄寓的種種期望。
三、“梓”的字形演變
“梓”屬于形聲字，左形右聲，由“木”和“辛”構(gòu)成。小篆字體中，“梓”的造字法為會(huì)意字，整體形狀像棵樹(shù)，表示“梓樹(shù)”。左邊為木，字形上看，中間一豎表示樹(shù)干，開(kāi)口朝上的弧形表示樹(shù)枝，開(kāi)口朝下的弧形表示樹(shù)根?！靶痢睂儆谙笮巫?，最初字形中，最上面一橫為飾筆，下面依次為刀面、護(hù)手，中間一豎為刀柄，整個(gè)類(lèi)似于曲刀正面的形狀。到小篆時(shí)，字體有所變化，表示梓木細(xì)膩，易于刻畫(huà)。整體來(lái)看，從小篆到楷書(shū)，“梓”的字形變動(dòng)不大，筆畫(huà)從圓潤(rùn)到方正，最后慢慢簡(jiǎn)化，就成了現(xiàn)在的“梓”字了。
四、用“梓”取名有何寓意
為何寶寶取名以“梓”多呢，原來(lái)“梓”的寓意多樣。它本義是梓樹(shù)，象征著堅(jiān)韌和持久，取名寓意孩子以后有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。引申義為生機(jī)勃勃、茁壯成長(zhǎng)，用來(lái)取名自然表示希望孩子健康成長(zhǎng)。同時(shí)，梓與子同音，取名又象征著父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。當(dāng)然，梓又多指故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)，也希望孩子成年后多回家鄉(xiāng)看看，看看父母，看看親人。
五、“梓”字在古文獻(xiàn)中的運(yùn)用
1. 梓棺下窀穸
紀(jì)內(nèi)人（十一首） 其四
[當(dāng)代]洪存恕
梓棺下窀穸，藥碗委泥塵。
斗室遺床在，如聞痛楚呻。
內(nèi)人：妻子。梓棺，因杉木難買(mǎi)，這里指梓木做的棺材。窀穸（zhūn xī），墓穴。委，丟棄。斗室，面積小的房屋。全詩(shī)大意為：妻子已經(jīng)病死，曾經(jīng)的藥碗丟棄于地，她的梓木棺材已經(jīng)下葬，放入墓穴了。（但我依舊認(rèn)為她還活著呀，不信你看），小小的屋子里，她經(jīng)常躺著的那張床還在，（依稀能看見(jiàn)她躺在那里），似乎還能聽(tīng)到她因痛苦而發(fā)出的呻吟聲。這是一首悼念亡妻的組詩(shī)之一，作者洪存恕，字漱巖或漱崖，生于清朝，歷經(jīng)現(xiàn)當(dāng)代。全詩(shī)通過(guò)“下”“委”“在”“聞”一系列動(dòng)詞，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，寫(xiě)出了“佳人已死猶不信，恍惚夢(mèng)里依舊在”的情景，表達(dá)了她對(duì)妻子深切的悼念、懷念之情。當(dāng)然，詩(shī)中的“斗室遺床在，如聞痛楚呻”和蘇軾的“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝”有異曲同工之妙。
2. 桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌
滿(mǎn)江紅·九月二十一日出京懷古
[宋]史達(dá)祖
緩轡西風(fēng)，嘆三宿、遲遲行客。桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌。雙闕遠(yuǎn)騰龍鳳影，九門(mén)空鎖鴛鸞翼。更無(wú)人擫笛傍宮墻，苔花碧。 天相漢，民懷國(guó)。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，并收鰲極。老子豈無(wú)經(jīng)世術(shù)，詩(shī)人不預(yù)平戎策。辦一襟風(fēng)月看升平，吟春色。
桑梓：家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。鋤耰（chú yōu）：前者指鋤，后者用以整地，類(lèi)似耙之功用。這里代指黍麥等農(nóng)作物之地?！吧ｈ魍?，鋤耰漸入，柳坊花陌”大意為：這里是汴梁，曾經(jīng)是我的家鄉(xiāng)，那時(shí)城外黍青麥秀，一碧千里，城里街陌喧鬧，繁華一片。（如今物是人非，草木皆異，淪為異土。）本詞是南宋作者史達(dá)祖出使金國(guó)時(shí)，路過(guò)淪陷之地汴梁時(shí)有感而作。全詞寫(xiě)出了作者對(duì)故鄉(xiāng)汴梁今非昔比的深深感慨，同時(shí)也抒發(fā)了詞人希望收復(fù)國(guó)土，讓河清海晏，祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈企盼之情。
六、結(jié)語(yǔ)
漢字文化博大精深，“梓”的字形、字意變化，蘊(yùn)含諸多。“梓”不只指樹(shù)木，還代表著生活的希望，更代表著一種家鄉(xiāng)情結(jié)。由來(lái)桑梓地，猶念是家鄉(xiāng)。羈旅客思念從不斷，因?yàn)槟抢镉惺煜さ囊换ㄒ粯?shù)，一草一木，也有他們放不下的人，更有他們割舍不下的情。
