如何解讀《民法典》法定繼承份額分配？

《民法典》第1130條是關(guān)于法定繼承人繼承份額的唯一一條規(guī)定，完全采納了1985年《繼承法》第13條的規(guī)定。在私人財(cái)富巨額增長(zhǎng)、倫理觀念發(fā)生巨大變化的今天，應(yīng)當(dāng)給予這一條規(guī)定與時(shí)代相契合的全新闡釋和解讀，以在繼承份額分配領(lǐng)域落實(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，呈現(xiàn)《民法典》內(nèi)在體系與外在體系的科學(xué)架構(gòu)。
對(duì)此，吉林大學(xué)法學(xué)院馬新彥教授在《論法定繼承人繼承份額的均等分配——〈中華人民共和國(guó)民法典〉第1130條解讀》一文中，對(duì)《民法典》第1130條的體系定位、條文性質(zhì)進(jìn)行了論證，在平等、自由、和諧、友善等價(jià)值觀引領(lǐng)之下，完成一般條款的動(dòng)態(tài)體系化建設(shè)，并對(duì)其與其他條款的銜接問題提出了解決方案。

一、《民法典》第1130條是繼承份額分配規(guī)范領(lǐng)域的一般條款

（一）一般條款在民法典體系建設(shè)中的定位

民法典編纂包括以實(shí)現(xiàn)價(jià)值理念的統(tǒng)一性為目標(biāo)的內(nèi)在體系，與以實(shí)現(xiàn)邏輯一致性為目標(biāo)的外在體系。民法的基本原則是民法典內(nèi)在價(jià)值體系的自然載體，但其所具有的抽象性、開放性會(huì)對(duì)法的安定性造成不利影響。法的一般條款是基本原則與具體規(guī)則條款間的轉(zhuǎn)介條款，可以平衡規(guī)則體系的開放性與安定性，以向法官提供盡可能易于認(rèn)知并可操作的規(guī)范，為社會(huì)行動(dòng)者盡可能地提供穩(wěn)定的行為預(yù)期，使民法典的規(guī)范體系獲得一種跟進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的能力和途徑，而又不失其內(nèi)在體系的支持。

（二）《民法典》第1130條作為一般條款的緣由

一般條款與具體規(guī)則條款的區(qū)別不在于是否具有邏輯結(jié)構(gòu)的規(guī)范表述, 而在于能否適用于規(guī)范領(lǐng)域內(nèi)所有個(gè)案并得出公正的裁判結(jié)果?！睹穹ǖ洹返?130條具備具體規(guī)則應(yīng)有的完整的邏輯結(jié)構(gòu)，但尚不可將其作為具有可操作性的法律規(guī)則直接適用于所有個(gè)案，立法者必須要為法官應(yīng)對(duì)難以預(yù)料的各種事務(wù)預(yù)留必要的自由裁量空間。這就決定該條款所表達(dá)的尊重被繼承人意志、遵循公平價(jià)值、體現(xiàn)對(duì)弱者關(guān)愛、對(duì)付出者回報(bào)的價(jià)值理念的規(guī)范表述應(yīng)當(dāng)是遺產(chǎn)份額分配領(lǐng)域的“一般性”基礎(chǔ)規(guī)則，是法官對(duì)個(gè)案自由裁量的方向性價(jià)值指引。在該條款的方向指引之下，尚需要法官根據(jù)不斷變化的日常形勢(shì)解釋、確定適用于不同個(gè)案的具體標(biāo)準(zhǔn)和條件。從解釋論上將其界定為一般條款而非具體法律規(guī)則，也是對(duì)體系矛盾或體系疏漏最好的修補(bǔ)方法。

（三）《民法典》第1130條作為一般條款的意義

第一，實(shí)質(zhì)性擴(kuò)張法官的自由裁量權(quán)，克服法律適用中的“僵化”和“異化”。第二，保持規(guī)范領(lǐng)域內(nèi)法的內(nèi)在道德性。法的內(nèi)在道德性是衡量法的好壞、善惡的標(biāo)尺，具體到《民法典》第1130條表現(xiàn)為遺產(chǎn)繼承的自由性、親緣性、公平性與后事性。該條授予法官自由裁量權(quán)，使被繼承人的遺產(chǎn)在沒有遺囑的情況下流向與被繼承人姻緣、血緣關(guān)系最近的人，確保個(gè)案公平與正義。第三，維護(hù)法律體系內(nèi)在邏輯的一致性。將《民法典》第1130條界定為一般條款，能將其秉承的價(jià)值理念貫徹于規(guī)范領(lǐng)域內(nèi)更多的、更具差異化的案件之中，以化解繼承人之間的沖突、弘揚(yáng)家庭美德、培育優(yōu)良家風(fēng)，實(shí)現(xiàn)與第1043條這一婚姻家庭編、繼承編引領(lǐng)性規(guī)范的呼應(yīng)。

二、繼承份額分配規(guī)范領(lǐng)域一般條款的動(dòng)態(tài)體系化

動(dòng)態(tài)體系論主張通過在一定法律領(lǐng)域發(fā)揮作用的、具有不同強(qiáng)度的要素彼此協(xié)動(dòng)作用，來說明、正當(dāng)化法律規(guī)范或者法律效果。對(duì)于《民法典》第1130條而言，在維持其固有構(gòu)成要件不變的前提下，需要對(duì)“同一繼承順位”這一重要但屬于模糊概念的構(gòu)成要件予以動(dòng)態(tài)體系化，規(guī)定“均等繼承”應(yīng)當(dāng)具備的其他構(gòu)成要素。

（一）同一順位繼承人需與被繼承人具有相同的身份關(guān)系

1.同為被繼承人的子女

子女指生子女（包括婚生子女和非婚生子女）和養(yǎng)子女。對(duì)于先逝父或母的遺產(chǎn)或父母的全部遺產(chǎn)，各子女因其與被繼承人身份的同一性，可以平等享有繼承份額。因某一子女先于父母死亡而發(fā)生代位繼承的，均等份額不受影響。某子女對(duì)父母照顧多，或者生活能力差，可酌情多分；有能力贍養(yǎng)父母而未盡贍養(yǎng)義務(wù)的，可以少分或不分。繼子女的繼承權(quán)、繼承份額等問題，須由法官在具體的個(gè)案中另行確定判斷標(biāo)準(zhǔn)。

2.同為被繼承人的父母

父母指生父母和養(yǎng)父母。對(duì)于被繼承人的遺產(chǎn)，同為第一繼承順位的父母繼承份額均等。在具體確定繼承數(shù)額時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮個(gè)案的具體因素，如是否與被繼承人共同生活、對(duì)被繼承人是否盡了主要撫養(yǎng)教育義務(wù)、是否存在生活有困難又缺乏勞動(dòng)能力的情況。父母繼承份額的多寡不受父母是否離異、再婚的影響。繼父母有否繼承權(quán)、繼承份額的多寡取決于與被繼承人形成撫養(yǎng)關(guān)系的時(shí)間長(zhǎng)短，以及與被繼承人相處和睦與否。

3.同一順位繼承人同為被繼承人的兄弟姐妹

當(dāng)被繼承人沒有第一順位繼承人時(shí)，第二順位的兄弟姐妹可以繼承遺產(chǎn)。對(duì)于被繼承人而言，兄弟姐妹具有等距的關(guān)系，繼承份額應(yīng)當(dāng)均等，可酌情多分或少分。

（二）非同身份的繼承人需與遺產(chǎn)來源有特定的關(guān)聯(lián)

1.繼子女與生子女均等繼承的特定遺產(chǎn)

繼子女對(duì)繼父母遺產(chǎn)的繼承權(quán)應(yīng)當(dāng)以姻緣為起點(diǎn)，在姻緣關(guān)系建立之前繼父母取得的財(cái)產(chǎn)不應(yīng)列為繼子女可繼承的遺產(chǎn)范圍之內(nèi)。繼父母遺產(chǎn)中源自于其直系尊血親的財(cái)產(chǎn)也不應(yīng)當(dāng)列入繼子女可繼承的遺產(chǎn)范圍之內(nèi)。繼子女與生子女均等繼承遺產(chǎn)的要件，除了被繼承人與繼子女扶養(yǎng)關(guān)系成就之外，更重要的是遺產(chǎn)范圍的限制，即姻緣關(guān)系存在期間內(nèi)被繼承人依靠其勞動(dòng)、技能、智力等取得的財(cái)產(chǎn)。

2.祖父母、外祖父母均等繼承的特定遺產(chǎn)

為避免產(chǎn)生祖父母和外祖父母的財(cái)產(chǎn)從其中一方到被繼承人、再從被繼承人到另一方的流轉(zhuǎn)鏈條, 遺產(chǎn)來源應(yīng)作為考量的重要因素，“以被繼承人生前勞動(dòng)所得財(cái)產(chǎn)為限”應(yīng)當(dāng)設(shè)定為祖父母、外祖父母均等繼承的重要條件。

3.配偶與父母均等繼承的特定遺產(chǎn)

為確?！斑z產(chǎn)下流”、符合當(dāng)今社會(huì)大眾倫理道德共識(shí)、增進(jìn)親屬和諧，配偶與父母之間均等份額繼承權(quán)應(yīng)當(dāng)輔以如下要件：（1）限于被繼承人與配偶婚姻關(guān)系存續(xù)期間以勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)、技能、智力等手段獲得的財(cái)產(chǎn)；（2）如果被繼承人有晚輩直系血親參與繼承的，上述財(cái)產(chǎn)以滿足父母生活所需的數(shù)額為限。

三、繼承份額分配規(guī)范領(lǐng)域一般條款與其他條款的銜接

（一）與配偶繼承權(quán)規(guī)范條款的銜接

將被繼承人婚后勞動(dòng)所得并歸其所有的財(cái)產(chǎn)，是配偶與父母均等繼承的限定性條件。與此相對(duì)應(yīng)，對(duì)于先逝配偶遺產(chǎn)中非婚后勞動(dòng)所得部分，應(yīng)對(duì)配偶何以繼承或取得怎樣的遺產(chǎn)份額進(jìn)行規(guī)范體系內(nèi)的梳理。（1）被繼承人遺產(chǎn)中源自于父母的財(cái)產(chǎn)或者源自于前夫或前妻的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)視財(cái)產(chǎn)的來源不同及個(gè)案的具體情況，由被繼承人的直系尊血親、直系卑血親或者旁系血親繼承。但被繼承人、其他利害關(guān)系人有相反意思表示時(shí)，配偶可以繼承。（2）被繼承人婚前靠自己的努力獲得的財(cái)產(chǎn)，在被繼承人沒有相反意思表示的情況下，配偶可以與第一順位法定繼承人均等繼承。（3）被繼承人沒有血親繼承人的，配偶可以繼承被繼承人全部遺產(chǎn)。

（二）與死亡時(shí)間認(rèn)定規(guī)范條款的銜接

《民法典》第1121條第2款關(guān)于相互有繼承關(guān)系的數(shù)人于同一事件中死亡時(shí)間的認(rèn)定，體現(xiàn)了三個(gè)層次的內(nèi)涵：（1）能確定死亡先后的，以客觀事實(shí)為準(zhǔn)。（2）未有客觀事實(shí)證明死亡先后的，推定沒有繼承人的人先死亡。（3）死亡人各自都有繼承人時(shí)，輩份不同的，推定長(zhǎng)輩先死亡；輩份相同的，推定同時(shí)死亡。其中第一、三層次的內(nèi)容需要與第1130條一般條款的動(dòng)態(tài)體系化相互協(xié)助、相互支撐。

一方面，第1121條的內(nèi)在道德性需借助第1130條一般條款動(dòng)態(tài)體系化得以實(shí)現(xiàn)。第1130條一般條款動(dòng)態(tài)體系化的精髓，是在個(gè)案中以遺產(chǎn)的限定性阻斷特定繼承人在特定遺產(chǎn)上的繼承權(quán)，以真正意義上實(shí)現(xiàn)規(guī)范體系背后的核心價(jià)值觀。第1121條因第1130條一般條款的動(dòng)態(tài)體系化而得以保持其內(nèi)在道德性，同時(shí)又從反面印證了后者作為規(guī)范領(lǐng)域內(nèi)一般條款的正當(dāng)性。

另一方面，第1130條一般條款動(dòng)態(tài)體系化需要第1121條的補(bǔ)充解釋方得圓滿。如果在具體個(gè)案中，適用第1121條的結(jié)果將導(dǎo)致尊重被繼承人死亡先后時(shí)間的客觀認(rèn)定及理性推定遠(yuǎn)不如尊重被繼承人的意愿、維護(hù)繼承人之間的平等以及親屬之間和諧更具有意義時(shí)，就需要對(duì)該條款作進(jìn)一步的解釋，以貫徹第1130條的價(jià)值理念、道德理性。對(duì)此，可以對(duì)第1121條作如下補(bǔ)充解釋：“適用《民法典》第1121條規(guī)定確定死亡的先后順序，其結(jié)果顯失公平，且違背被繼承人意愿的，可以推定同時(shí)死亡”。

四、結(jié)語

《民法典》第1130條是繼承份額分配規(guī)范領(lǐng)域的一般條款。在對(duì)該條進(jìn)行動(dòng)態(tài)體系化建設(shè)時(shí)，應(yīng)明確同順位繼承人的均等繼承須以繼承人與被繼承人具有相同的身份關(guān)系為要件，不同身份繼承人的均等繼承應(yīng)以特定遺產(chǎn)范圍為限，特定遺產(chǎn)以外的遺產(chǎn)不是均等繼承的標(biāo)的，由其他繼承人繼承。此外，第1130條需要與其他規(guī)范進(jìn)行銜接。與配偶繼承權(quán)規(guī)范條款進(jìn)行銜接時(shí)，被繼承人遺產(chǎn)中源自于其尊血親或者其前妻、前夫的遺產(chǎn)，根據(jù)個(gè)案的具體情況由其他血緣繼承人繼承，從源頭上阻斷遺產(chǎn)外流的風(fēng)險(xiǎn)。在與《民法典》第1121條，即死亡時(shí)間認(rèn)定規(guī)范條款銜接時(shí)，為了尊重被繼承人的意愿、維護(hù)繼承人之間的平等以及親屬之間和諧，可以對(duì)《民法典》第1121條作補(bǔ)充解釋，將第1130條的價(jià)值理念、道德理性貫徹始終。

本文選編自馬新彥：《論法定繼承人繼承份額的均等分配——〈中華人民共和國(guó)民法典〉第1130條解讀》，載《法商研究》2020年第6期。本文未經(jīng)原文作者審核。

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【作者簡(jiǎn)介】馬新彥，吉林大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)民商法律網(wǎng)授權(quán)學(xué)者。

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責(zé)任編輯：江超男

文字編輯：楊文青